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| 搜尋參考資料: 1. www.hanlu.com.tw 中央大學楊雅儒： 人之初‧國之史－21世紀臺灣小說之宗教修辭與終極關懷 本書闡述21世紀小說運用「宗教修辭」建構臺灣人 ... www.fgu.edu.tw/~wclrc/drafts/America/wang-de-wei/wang-de-wei_03.htm [26] 現代中國史上，王國維（一八七七──一九二七）的事例可作爲參考。一九二七年王國維於頤和園自沉身死。 umir.umac.mo/jspui/bitstream/123456789/13031/1/… · Fichier DOC · Affichage Web 我們之以十九世紀與二十世紀之交 ... 貿易航線，乃至日本人因為宗教因素驅逐了葡萄牙人 ... 二十世紀初 ... |
詳細資料ISBN：9789865860974 叢書系列：文學類 規格：平裝 / 320頁 / 17 X 23 X 1.5 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 內容簡介在文字的形上信仰中挖掘臺灣歷史、定位與家國 由中央大學康來新教授專文推薦 本書試圖闡述21世紀小說運用「宗教修辭」建構臺灣人肉身血緣與宗教宇宙觀之連結，並論述其中隱含之島國史觀，從而推導作者寓於小說的終極關懷。 書中討論對象包含：朱西寧、李喬、王文興、施叔青、陳耀昌、李昂、宋澤萊、林央敏、陳玉慧、陳燁等人作品，借鏡「新歷史主義」與記憶觀點，保羅‧田立克神學論述中的終極關懷、生存勇氣等概念論析小說。正文共分四章，分別研討小說以神話／神祇、真實地理與異質空間、神聖空間、宗教義理做為宗教修辭，所詮釋的生命觀與史觀。 小說與小說家關切的究竟是世俗屬性的身世認知與身分認同，或者超越地上國度入境神聖呢？抑或藉宗教上的彼岸／天國之說，將臺灣歷史、定位等課題世界化、形上化？本書主要分成若干面向進行推導，企求更周延地貼近小說或言明或消音的核心關懷。若從這批小說發掘小說家的終極關懷有所歧異，那是令人欣然的，足以進而區分小說家精神關注的焦點；倘若其終極關懷皆導向此岸／家國的國族認同，那麼也十分有趣，又可進一步思考「宗教修辭」之必要。 |
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資料來源：博客來
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